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lunes, 19 de septiembre de 2016

MICIV devela su programación oficial


Más de 38 films de todo el mundo completan el variopinto abanico cinematográfico
La Muestra Internacional de Cine Indígena de Venezuela, también conocida como MICIV, se celebra desde 2008 con amplio recorrido itinerante, siendo visitada por más y más gente en cada edición. Además de presentar películas provenientes de todos los rincones del mundo, en ella se celebran variados foros y talleres de formación, sirviendo punto de encuentro entre la colectividad indígena y no indígena y profesionales del mundo audiovisual que coinciden para intercambiar conocimientos; iniciativa que siempre ha contado con el valioso apoyo del Centro Nacional Autónomo de Cinematografía (CNAC).

La edición pasada presentó filmes provenientes de 142 naciones indígenas y 30 países alrededor del mundo, imágenes en movimiento realizadas por indígenas y no indígenas que contaron historias y realidades de sus pueblos que fueron proyectadas en seis municipios del estado Zulia, además de Mérida y Caracas.

III edición de la MICIV

38 películas entre 17 del género ficción, 18 documentales y 3 cortometrajes animados conforman la Selección Oficial, entre la que destacan los filmes “Antes o tempo não acabava” de Sérgio Andrade y Fábio Baldo (Brasil/Alemania) y “Avant les rues” de Chloé Leriche (Canadá) las cuales, en su primer año de corrida internacional y tras estrenarse mundialmente en el prestigioso Festival Internacional de Cine de Berlín de 2016, dicen ¡presente! en la ciudad de Maracaibo.

“DAUNA lo que lleva el río” de Mario Crespo (Venezuela) le dará la apertura a la MICIV este jueves 29 de septiembre en el Teatro Baralt, evento que inició su muestra itinerante en Paraguaipoa y la continua en la Isla de Zapara con dos simbólicos filmes del cineasta zuliano Augusto Pradelli: “Piratas” y “ZAPARA isla de pescadores”; aunada a la Selección Oficial habrá una retrospectiva de 10 trabajos realizados por el director indígena canadiense Kevin Papatie, miembro de Wapikoni Mobile, asimismo, la Escuela de Comunicaciones Wayuu presentará los productos realizados por sus escuelantes de Colombia y Venezuela.

La serie “7 Historias Sápmi” (Noruega, Suecia) contempla siete películas que involucran al pueblo sápmi en su realización y/o abordaje, “El Sueño de Sonia” de Diego Sarmiento (Perú) fue selección oficial en Berlinale Culinary Cinema 2015 y en Culinary Zinema en San Sebastian 2015. 

Los siguientes Pueblos Indígenas están participando en el programa entero: Añú, Sápmi, Misak, Telangana, Algonquin, Heiltsuk, Mohawk, Blackfoot, Anishinaabe, Inuit, Māori, Atikamekw, Samoa, Kuna – Dule, Goolarabooloo, Quillasinga, Miriwoong, Salasaka, Kichwa Otavalo, Mixteco, Quechua, Maguana, Baka, Balti, Saharaui, Nayeri, Wixarika, Mingunburri, Shipibo, Taíno, Mapuche y Wayuu.  

Estas son las películas que serán presentadas en la MICIV 2016 del 29 de Septiembre al 01 de Octubre:

  • “Piratas”, de Augusto Pradelli (Venezuela)
  • “Malaire”, de Maryoli Ceballos (Colombia)
  • “Puertas al cielo” (Gateway to heaven), de Anshul Sinha (India)
  • “Embargo” (The Embargo Project), de Caroline Monnet, Zoe Hopkins, Elle-Máijá Tailfeathers, Lisa Jackson y Alethea Amanquq-Baril, (Canadá)
  • “Antes o tempo não acabava”, de Sérgio Andrade y Fábio Balde (Canadá)
  • “Los Pā Boys” (The Pā Boys), de Himiona Grace (Nueva Zelanda)
  • “Antes que las calles (Before the streets), de Chloe Leriche (Canadá)
  • “El Orador” (The Orator), de Tusi Tamasese (Nueva Zelanda)
  • “Dauna: lo que lleva el río”, de Mario Crespo (Venezuela)
  • “Yvy Maraey: tierra sin mal”, de Juan Carlos Valdivia (Bolivia)
  • “MitáMitá” (Half and Half), de Aka Hansen (Dinamarca)
  • “Bila Burba”, de Duiren Wagua López (Panamá)
  • “Naji”, de Kimberley West y Terry Hunter (Australia)
  • “Tejiendo la comunicación desde lo local y lo propio”, de Pablo Vladimir Trejo (Colombia)
  • “Gorrandalng: brolga dreaming”, de Ju Ju Wilson (Australia)
  • “Salasaka: somos diversos”, de Renee Martínez (Ecuador)
  • “La lucha sigue”, de Nicolás Amadio y Julia Tiscornia (Argentina)
  • “Katary”, de Esteban Lema (Venezuela)
  • “El Sueño de Sonia”, de Diego Sarmiento (Perú)
  • “Goayza”, de Milton Sánchez (República Dominicana)
  • “Zapara: isla de pescadores”, de Augusto Pradelli (Venezuela)
  • “El Espíritu del bosque”, de Monique Munting (Bélgica)
  • “K2 y los lacayos invisibles”, de Iara Lee (Australia)
  • “La vida en espera: referéndum y resistencia en el Sahara Occidental”, de Iara Lee (Australia)
  • “Newen”, de Myriam Angueira (Argentina)
  • “Sumé: el sonido de una revolución”, de Inuk Silis (Dinamarca)
  • “Historia de la Sierra Madre”, de Omar Osiris Ponce (México)
  • “Bunurong”, de Jenny Fraser (Australia)
  • “Komankaya: el pueblo que se elevó”, de Jander Ruíz, Alexander Muñoz y Helder Solari (Perú)
  • “Dancing the space inbetween”, de Trudy Stewart y Janine Windolph (Canadá)
Retrospectiva Kevin Papatie / Wapikoni Mobile (Canadá):
  • El Sueño
  • Shamanitu 
  • Kokom
  • The Amendment
  • Nosotros somos
  • Wabak
  • Libertad (Sakitakwin)
  • A world apart - Entre l’arbre et l’écorce
  • Treasure of light 
  • Indian taxi

Foro Escuela de Comunicación Wayuu (Colombia/Venezuela):
  • El agua, Cabo de la Vela
  • Michael, el empresario
  • Patilla y melón
  • Guardia indígena
  • Resguardo indígena (Mayabangloma)

Serie 7 Historias Sápmi / Sápmi distribution (Noruega/Suecia):
  • “El muchacho sámi” (Sámi Bojá), de Elle Sofe Henriksen (Noruega)
  • “Edith & Aljosja”, de Ann Holmgren (Noruega)
  • “Sol ardiente” (Iđitsilba), de Elle Márjá Eira (Noruega)
  • “Áile y la abuela”, de Silja Somby (Noruega)
  • “Larga vida a los Sámpi” (Ellos Sápmi), de Per Josef Idivouma (Suecia)
  • “El Animal Afligido” (Giksašuvvon ealli), de Egil Pedersen (Noruega)
  • “Hilbes Biigá”, de Marja Bål Nango (Noruega)


David Hernández Palmar
Programación / Programming
¡Marca en tu agenda! Celebraremos la III Edición de la @micivoficial del 29 de Septiembre al 1 de Octubre de 2016#MICIV #Acompáñanos 
MICIV Muestra Internacional de Cine Indígena de Venezuela
programacion@miciv.org 
www.miciv.org

miércoles, 7 de septiembre de 2016

Noche de cine en Paraguaipoa: Escuela de Comunicaciones Wayuu y Fundación Wayaakuaproyectan muestra itinerante en el preámbulo de la MICIV


     El pasado jueves 1ero de septiembre arrancó en Paraguaipoa la muestra itinerante de la MICIV, en el marco de la 3era Sesión de la Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu, iniciativa enfocada en el mejoramiento de las capacidades y alcances comunicacionales del pueblo que representa, su ranchería, caseríos, resguardos, comunidades y medios de comunicación propios, que viene hilando saberes, experiencias y sueños tras la articulación de diversas expresiones.

     La comunidad de Malichen participó en la proyección de las películas “Nosotros somos” (Canadá), “Áile y su abuela” (Noruega),“Goorrandalng: el Sueño de la Grulla”(Australia) y“El Sueño de Sonia” (Perú), actividad que llevó a cabo la Red de Comunicaciones del Pueblo Wayuu con el apoyo y la participación de las organizaciones que la componen, entre ellasla Fundación Audiovisual Indígena de Venezuela Wayaakua, responsable de la III Edición de la Muestra Internacional de Cine Indígena de Venezuela (MICIV), que se celebrará en la ciudad de Maracaibo del 29 de septiembre al 1ero de octubre y cuyo objetivo principal radica en la promoción audiovisual en todos sus géneros, para el fortalecimiento de las comunidades y pueblos indígenas de Venezuela.

     Dichos objetivos se acoplan al ideal de la Escuela, que se apuntala como una propuesta político-estratégica además de formativa de carácter autónoma que aboga por la paz.

     En esta escuela, cuyos dinamizadores son los propios cultores wayuu, liderazgo, contexto cultural, geopolítica, son algunos de los valores que se construyen, valiéndose de las herramientas comunicativas de la fotografía, la cual se estudia junto con la radio, la comunicación verbal, impresa y el audiovisual, punto de encuentro con la MICIV y la Fundación Wayaakua. 

     Más de 35 producciones de todo el mundo realizadas o que involucran participación indígena forman parte de la Selección Oficial de la MICIV 2016, de las cuales 15 son documentales, además se proyectarán en paralelo reportajes y documentales producidos en programas previos de la Escuela de Comunicación Wayuu.

     La siguiente muestra itinerante está pautada para el 17 de septiembre en la isla de Zapara, territorio indígena añúdonde se proyectarán las películas “Zapara, Isla de pescadores” y “Pirata” del cineasta zuliano Augusto Pradelli, quien además estará presente para compartir con los participantes.



Para más información visita www.miciv.org

martes, 6 de septiembre de 2016

Una docena de historias bajo las palmeras de Mariché


Sin duda alguna la apertura de la frontera ha sido para La Red y La Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu, un motivo para celebrar; razón por la cual no se dudó un segundo el pensar en regresar a Territorio Wayuu Wayuu Venezolano, ya que desde el mes de Marzo del 2015 no se habían podido realizar actividades en este sector del territorio, ha sido de esta manera entonces que se llevó a cabo la tercera sesión en Paraguaipoa – Municipio Guajira en La Comunidad de Mariché I, lugar en el que en medio de palmeras, brisa y arena fresca, se trabajó incansablemente para visibilizar sus realidades.


Vicenta Siosi, reconocida escritora wayuu, ilustró el alma de la escuela brindando desde su conocimiento y experiencia una interminable motivación para atreverse a escribir la historia de  nuestra gente, en medio de sus acertadas enseñanzas, dijo: -“para retratar con palabras lo que somos, debemos respirar, escuchar, ver y sentir cada huella que hemos caminado, solo así entenderemos la importancia que representa el escribir para proteger la tierra”, siendo esta la antesala a varias presencias importantes que también acompañaron esta sesión, donde reconocidos periodistas como Mermis Fernández y Olimpia Palmar de Radio Fe y Alegría, Jayariyu Farías del Periódico Wayuunaiki y David Hernández de La Muestra Internacional de Cine Indígena de Venezuela – MICIV, entregaron en su acompañamiento, palabra y experiencias que en este proceso formativo son vitales para fortalecer el criterio y la diversidad de roles que se pueden desempeñar comunicacionalmente como un aporte para consolidar procesos autónomos.


Mariché I, comunidad que se encuentra a escasos 2 kilómetros del casco urbano de Paraguaipoa, más específicamente La Familia Fuenmayor, abrieron las puertas de su hogar para recibir La Escuela, la cual durante los 4 día de trabajo logró verse inmersa en medio del continuo baile de las palmeras, quienes en su ambiente fresco brindaron la sombra de la tranquilidad para relatar una docena de historias radiales, audiovisuales, fotográficas y escritas, narrando realidades en cuanto a sus necesidades, dificultades, bienaventuranzas y propuestas para su bienestar, dejando de esta manera un compendio de posibilidades que saltan a la luz pública con el fin de aperturar posibilidades para el mejoramiento de su calidad de vida.

Se bailó el yonna, se hicieron reflexiones bajo las enseñanzas de la luz de la luna y fue así como una vez mas La Escuela ha cumplido, sigue caminando el territorio sin distingo de la llamada frontera, la cual desde el sentir que se propones en su espíritu, se busca desaparecer cualquier tipo de directriz que pretenda trazar líneas divisorias en el Pueblo Wayuu; La Mariché es muestra del gran esfuerzo que se viene haciendo, donde una vez más con una sonrisa de satisfacción del deber cumplido, La Escuela emprende un nuevo camino para seguir haciendo lo que mejor sabe hacer, contar historias para defender el territorio.


lunes, 5 de septiembre de 2016

Continúa proceso atípico de exhumación para denuncias de victimas wayuu en Venezuela


Por, Sailyn Fernandez
Miembro de La Red de Comunicaciones
del Pueblo Wayuu

Este lunes inició la segunda fase de exhumación de restos de las victimas que ha denunciado el Comité de Derechos Humanos de la Guajira en el sector Guarero, municipio Guajira del estado Zulia.

La jornada de exhumación de restos mortales comenzó con el desentierro de Wilfredo Cambar, a quien efectivos del ejército adscritos al 131 batallón de infantería mataron el pasado 29 de enero de 2014.
El coordinador de defensa legal del Comité de DDHH de la Guajira, Dr. José Marín, expresó que la comisión de la segunda fase de exhumación de restos la lidera la Dra. Elizabeth Peláez, jefa de la Unidad de Ciencias Forenses de la Fiscalía General de la República, quien llego con un equipo de 16 expertos en la materia.
Agregó que este es un proceso atípico porque se sale de los rituales del pueblo wayuú, pero es, fundamentalmente, por materia legal, pues el estado está involucrado en la muerte de estas 5 víctimas, que ha venido denunciando el comité de la guajira desde el año 2010, donde se suman 20 muertos, y más de 48 heridos, decenas de torturados un desaparecido y más de 600 allanamientos ilegales.
Marín aseguró que una vez se determine el ejecutor del homicidio, tendrá que asumir sus responsabilidades, y que el estado venezolano garantice tal proceso legal.
Culminó diciendo que este proceso comienza con los restos de Wilfredo Cambar, quien es una de las 5 víctimas de la FANB que el Comité de DDHH de la Guajira denunció al Ministerio Público, y terminará este viernes con una exhumación en el cementerio municipal de Sinamaica.

miércoles, 10 de agosto de 2016

Escuela de Comunicación Wayuu lleva a Majali en el corazón


Escuche AQUÍ el programa de radio.

Esta segunda sesión fue recibida por una imponente enramada, por una cálida arena de color oro, por decenas de sonrisas de la comunidad, por la palabra de bienvenida de La Autoridad Daisi Camargo quien parecía hermanarse a la llegada de Juya – El Padre de La Lluvia, quien alegró estas tierras con millares de gotas anticipando que la jornada tendría variedad de sucesos que sin duda alguna grabarían en la memoria de La Escuela de Comunicaciones Wayuu, a la comunidad Majali, del Municipio de Manaure, como un episodio para llevar en el corazón.

Una charla bajo la lluvia, 2 partidos de futbol de la comunidad frente a la escuela, uno de mujeres y otro de hombres, fueron momentos que en medio de emociones dieron la antesala a lo que sería la proyección en la noche del anunciado estreno de “Patilla y Melón”, el cual contó con sillas, pupitres, cercas, piedras, suelo y arboles repletos de la emoción de la gente, la cine – sala natural disfrutó al máximo la pantalla que sin saber tenían; las risa se desbordó, niñas y niños brillaban sus ojos de emoción y al finalizar, nuevamente la voz de Daisi, La Autoridad, ordenó se repitiera la proyección nuevamente, para que al día siguiente con el apoyo del Colectivo Activista – La Colmena, pintaron en la Cine – Pared un imponente mural que quedó grabado como si la película quedara en proyección permanente, situación que también llegó al corazón,.

El cantar de los gallos, la composición de las aves, el sonido de los calderos y el murmullo de los escuelantes desde las 4:30 de la mañana anunciaban el inicio de la jornada, hablar de comunicación indígena, sus antecedentes y perspectivas flotaron en reflexiones conjuntas con base a lo que se es, se piensa, se sueña y se procede wayuu, siendo los principios básicos para el entendimiento del por qué se está adelantando este proceso que persigue fortalecer las iniciativas comunitarias y organizativas del pueblo wayuu y que en el balance que entrega la satisfacción de cada lugar visitado, es cierto, La Escuela se está metiendo también, en el corazón de la gente.

Se vieron niños cazar, la Autoridad volvió a hablar, se descubrió que se siembran berenjenas, se fotografió a Ana la artesana, se acompañó al pastor Paul con su rebaño para contar todas estas historias que parecieran estar escondidas en la espesura del monte, sirviendo de argumento e inspiración para dar continuidad a este proceso formativo que aunque su semilla recién sembrada en el mes de junio de 2016 durante la primera sesión, ya empieza a dar frutos dulces, cargados de compromiso, dedicación, responsabilidad y respeto por lo que como wayuu deben buscar salvaguardar en medio de la crisis que se afronta como pueblo.

Es evidente todo un legado el que se está poniendo al servicio de toda La Guajira, tanto en Colombia como en Venezuela; es una manera de decir que aquí estamos y que somos ente articulador que trabaja visionando una era de paz; representamos la gente que sonríe, la que se esfuerza, la que mide los problemas con reflexiones profundas orientadas por la palabra sabia de las y los mayores que acompañan el proceso para aportar a las transformaciones sociales que requiere lo que a gritos pide la actual realidad. Es la Escuela un epicentro de encuentro continuo con el corazón de la gente para arrebatar sonrisas y visión de una nueva vida.


Nota tomada del blog oficial de La Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu

 
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